IL SACRAMENTO DELL'EUCARISTIA
271. Che cos'è l'Eucaristia?
1322-1323
1409
È il sacrificio stesso del Corpo e del Sangue del Signore Gesù, che egli istituì per perpetuare nei secoli, fino al suo ritorno, il sacrificio della Croce, affidando così alla sua Chiesa il memoriale della sua Morte e Risurrezione. È il segno dell'unità, il vincolo della carità, il convito pasquale, nel quale si riceve Cristo, l'anima viene ricolmata di grazia e viene dato il pegno della vita eterna.
272. Quando Gesù Cristo ha istituito l'Eucaristia?
1323
1337-1340
L'ha istituita il Giovedì Santo, «la notte in cui veniva tradito» (1 Cor 11,23), mentre celebrava con i suoi Apostoli l'Ultima Cena.
273. Come l'ha istituita?
1337-1340
1365,1406
Dopo aver radunato i suoi Apostoli nel Cenacolo, Gesù prese nelle sue mani il pane, lo spezzò e lo diede loro dicendo: «Prendete e mangiatene tutti: questo è il mio corpo offerto per voi». Poi prese nelle sue mani il calice del vino e disse loro: «Prendete e bevetene tutti: questo è il calice del mio sangue per la nuova ed eterna alleanza, versato per voi e per tutti in remissione dei peccati. Fate questo in memoria di me».
274. Che cosa rappresenta l'Eucaristia nella vita della Chiesa?
1324- 1327
1407
È fonte e culmine di tutta la vita cristiana. Nell'Eucaristia toccano il loro vertice l'azione santificante di Dio verso di noi e il nostro culto verso di lui. Essa racchiude tutto il bene spirituale della Chiesa: lo stesso Cristo, nostra Pasqua. La comunione della vita divina e l'unità del Popolo di Dio sono espresse e prodotte dall'Eucaristia. Mediante la celebrazione eucaristica ci uniamo già alla liturgia del Cielo e anticipiamo la vita eterna.
275. Come viene chiamato questo Sacramento?
1328-1332
L'insondabile ricchezza di questo Sacramento si esprime con diversi nomi, che evocano suoi aspetti particolari. I più comuni sono: Eucaristia, Santa Messa, Cena del Signore, Frazione del pane, Celebrazione eucaristica, Memoriale della passione, della morte e della risurrezione del Signore, Santo Sacrificio, Santa e Divina Liturgia, Santi Misteri, Santissimo Sacramento dell'altare, Santa Comunione.
276. Come si colloca l'Eucaristia nel disegno divino della salvezza?
1333-1344
Nell' Antica Alleanza l'Eucaristia è preannunziata soprattutto nella cena pasquale annuale, celebrata ogni anno dagli Ebrei con i pani azzimi, a ricordo dell'improvvisa e liberatrice partenza dall'Egitto. Gesù l'annuncia nel suo insegnamento e la istituisce celebrando con i suoi Apostoli l'Ultima Cena durante un banchetto pasquale. La Chiesa, fedele al comando del Signore: «Fate questo in memoria di me» (1 Cor 11,24), ha sempre celebrato l'Eucaristia, soprattutto la domenica, giorno della risurrezione di Gesù.
277. Come si svolge la celebrazione dell'Eucaristia?
1345-1355
1408
Si svolge in due grandi momenti, che formano un solo atto di culto: la liturgia della Parola, che comprende la proclamazione e l'ascolto della Parola di Dio; la liturgia eucaristica, che comprende la presentazione del pane e del vino, la preghiera o anafora, che contiene le parole della consacrazione, e la comunione.
278. Chi è il ministro della celebrazione dell'Eucaristia?
1348
1411
È il sacerdote (Vescovo o presbitero), validamente ordinato, che agisce nella Persona di Cristo Capo e a nome della Chiesa.
279. Quali sono gli elementi essenziali e necessari per realizzare l'Eucaristia?
1412
Sono il pane di frumento e il vino della vite.
280. In che senso l'Eucaristia è memoriale del sacrificio di Cristo?
1362-1367
L'Eucaristia è memoriale nel senso che rende presente e attuale il sacrificio che Cristo ha offerto al Padre, una volta per tutte, sulla Croce in favore dell'umanità. Il carattere sacrificale dell'Eucaristia si manifesta nelle parole stesse dell'istituzione: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi» e «Questo calice è la nuova alleanza nel mio Sangue, che viene versato per voi» (Lc 22,19-20). Il sacrificio della Croce e il sacrificio dell'Eucaristia sono un unico sacrificio. Identici sono la vittima e l'offerente, diverso è soltanto il modo di offrirsi: cruento sulla Croce, incruento nell'Eucaristia.
281. In quale modo la Chiesa partecipa al sacrificio eucaristico?
1368-1372
1414
Nell'Eucaristia, il sacrificio di Cristo diviene pure il sacrificio delle membra del suo Corpo. La vita dei fedeli, la loro lode, la loro sofferenza, la loro preghiera, il loro lavoro sono uniti a quelli di Cristo. In quanto sacrificio, l'Eucaristia viene anche offerta per tutti i fedeli vivi e defunti, in riparazione dei peccati di tutti gli uomini e per ottenere da Dio benefici spirituali e temporali. Anche la Chiesa del cielo è unita nell'offerta di Cristo.
282. Come Gesù è presente nell'Eucaristia?
1373-1375
1413
Gesù Cristo è presente nell'Eucaristia in modo unico e incomparabile. È presente infatti in modo vero, reale, sostanziale: con il suo Corpo e il suo Sangue, con la sua Anima e la sua Divinità. In essa è quindi presente in modo sacramentale, e cioè sotto le specie eucaristiche del pane e del vino, Cristo tutto intero: Dio e uomo.
283. Che cosa significa transustanziazione?
1376-1377
1413
Transustanziazione significa la conversione di tutta la sostanza del pane nella sostanza del Corpo di Cristo, e di tutta la sostanza del vino nella sostanza del suo Sangue. Questa conversione si attua nella preghiera eucaristica, mediante l'efficacia della parola di Cristo e dell'azione dello Spirito Santo. Tuttavia, le caratteristiche sensibili del pane e del vino, cioè le «specie eucaristiche», rimangono inalterate.
284. La frazione del pane divide Cristo?
1377
La frazione del pane non divide Cristo: egli è presente tutto e integro in ciascuna specie eucaristica e in ciascuna sua parte.
285. Fino a quando continua la presenza eucaristica di Cristo?
1377
Essa continua finché sussistono le specie eucaristiche.
286. Quale tipo di culto è dovuto al Sacramento dell'Euca-ristia?
1378-1381
1418
È dovuto il culto di latria, cioè di adorazione, riservato solo a Dio sia durante la celebrazione eucaristica sia al di fuori di essa. La Chiesa, infatti, conserva con la massima diligenza le Ostie consacrate, le porta agli infermi e ad altre persone impossibilitate a partecipare alla Santa Messa, le presenta alla solenne adorazione dei fedeli, le porta in processione e invita alla frequente visita e adorazione del Santissimo Sacramento conservato nel tabernacolo.
287. Perché l'Eucaristia è il banchetto pasquale?
1382-1384
1391-1396
L'Eucaristia è il banchetto pasquale, in quanto Cristo, realizzando sacramentalmente la sua Pasqua, ci dona il suo Corpo e il suo Sangue, offerti come cibo e bevanda, e ci unisce a sé e tra di noi nel suo sacrificio.
288. Che cosa significa l'altare?
1383
1410
L'altare è il simbolo di Cristo stesso, presente come vittima sacrificale (altare-sacrificio della Croce) e come alimento celeste che si dona a noi (altare-mensa eucaristica).
289. Quando la Chiesa fa obbligo di partecipare alla santa Messa?
1389
1417
La Chiesa fa obbligo ai fedeli di partecipare alla santa Messa ogni domenica e nelle feste di precetto, e raccomanda di parteciparvi anche negli altri giorni.
290. Quando si deve fare la santa Comunione?
1389
La Chiesa raccomanda ai fedeli che partecipano alla santa Messa di ricevere con le dovute disposizioni anche la santa Comunione, prescrivendone l'obbligo almeno a Pasqua.
291. Che cosa si richiede per ricevere la santa Comunione?
1385-1389
1415
Per ricevere la santa Comunione si deve essere pienamente incorporati alla Chiesa cattolica ed essere in stato di grazia, cioè senza coscienza di peccato mortale. Chi è consapevole di aver commesso un peccato grave deve ricevere il Sacramento della Riconciliazione prima di accedere alla Comunione. Importanti sono anche lo spirito di raccoglimento e di preghiera, l'osservanza del digiuno prescritto dalla Chiesa e l'atteggiamento del corpo (gesti, abiti), in segno di rispetto a Cristo.
292. Quali sono i frutti della santa Comunione?
1391-1397
1416
La santa Comunione accresce la nostra unione con Cristo e con la sua Chiesa, conserva e rinnova la vita di grazia ricevuta nel Battesimo e nella Cresima e ci fa crescere nell'amore verso il prossimo. Fortificandoci nella carità, cancella i peccati veniali e ci preserva in futuro dai peccati mortali.
293. Quando è possibile amministrare la santa Comunione agli altri cristiani?
1398-1401
I ministri cattolici amministrano lecitamente la santa Comunione ai membri delle Chiese Orientali che non hanno comunione piena con la Chiesa cattolica, qualora questi lo richiedano spontaneamente e siano ben disposti.
Per i membri delle altre Comunità ecclesiali, i ministri cattolici amministrano lecitamente la santa Comunione ai fedeli, che in presenza di una grave necessità lo chiedano spontaneamente, siano ben disposti e manifestino la fede cattolica circa il Sacramento.
294. Perché l'Eucaristia è «pegno della gloria futura»?
1402-1405
Perché l'Eucaristia ci ricolma di ogni grazia e benedizione del Cielo, ci fortifica per il pellegrinaggio di questa vita e ci fa desiderare la vita eterna, unendoci già a Cristo asceso alla destra del Padre, alla Chiesa del cielo, alla beatissima Vergine e a tutti i Santi.
Nell'Eucaristia noi spezziamo «l'unico pane, che è farmaco d'immortalità, antidoto per non morire, ma per vivere in Gesù Cristo per sempre» (sant'Ignazio d'Antiochia).
EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA
271. ¿Qué es la Eucaristía?
1322-1323
1409
1409
La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Señor
Jesús, que Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida,
el sacrificio de la Cruz, confiando así a la Iglesia el memorial de su Muerte
y Resurrección. Es signo de unidad, vínculo de caridad y banquete pascual, en
el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda
de la vida eterna.
272. ¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía?
1323
1337-1340
1337-1340
Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, «la noche en que fue
entregado» (1 Co 11, 23), mientras celebraba con sus Apóstoles la Última Cena.
273. ¿Cómo instituyó la Eucaristía?
1337-1340
1365, 1406
1365, 1406
Después de reunirse con los Apóstoles en el Cenáculo, Jesús tomó en sus manos
el pan, lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomad y comed todos de él, porque
esto es mi Cuerpo que será entregado por vosotros». Después tomó en sus manos
el cáliz con el vino y les dijo: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el
cáliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada
por vosotros y por todos los hombres, para el perdón de los pecados. Haced
esto en conmemoración mía».
274. ¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?
1324-1327
1407
1407
La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan
su cumbre la acción santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a Él.
La Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo,
nuestra Pascua. Expresa y produce la comunión en la vida divina y la unidad
del Pueblo de Dios. Mediante la celebración eucarística nos unimos a la
liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna.
275. ¿Qué nombres recibe este sacramento?
1328-1332
La inagotable riqueza de este sacramento se expresa con
diversos nombres, que evocan sus aspectos particulares. Los más comunes son:
Eucaristía, Santa Misa, Cena del Señor, Fracción del Pan, Celebración
Eucarística, Memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, Santo
Sacrificio, Santa y Divina Liturgia, Santos Misterios, Santísimo Sacramento
del Altar, Sagrada Comunión.
276. ¿Qué lugar ocupa la Eucaristía en el designio divino de
salvación?
1333-1334
En la Antigua Alianza, la Eucaristía fue anunciada sobre todo
en la cena pascual, celebrada cada año por los judíos con panes ázimos, como
recuerdo de la salida apresurada y liberadora de Egipto. Jesús la anunció en
sus enseñanzas y la instituyó celebrando con los Apóstoles la Última Cena
durante un banquete pascual. La Iglesia, fiel al mandato del Señor: «Haced
esto en memoria mía» (1 Co 11, 24), ha celebrado siempre la Eucaristía,
especialmente el domingo, día de la resurrección de Jesús.
277. ¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía?
1345-1355
1408
1408
La celebración eucarística se desarrolla en dos grandes momentos, que forman
un solo acto de culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la
proclamación y la escucha de la Palabra de Dios; y la liturgia eucarística,
que comprende la presentación del pan y del vino, la anáfora o plegaria
eucarística, con las palabras de la consagración, y la comunión.
278. ¿Quién es el ministro de la celebración de la Eucaristía?
1348
1411
1411
El ministro de la celebración de la Eucaristía es el sacerdote (obispo o
presbítero), válidamente ordenado, que actúa en la persona de Cristo Cabeza y
en nombre de la Iglesia.
279. ¿Cuáles son los elementos esenciales y necesarios para
celebrar la Eucaristía?
1412
Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía son el pan
de trigo y el vino de vid.
280. ¿En qué sentido la Eucaristía es memorial del sacrificio
de Cristo?
1362-1367
La Eucaristía es memorial del sacrificio de
Cristo, en el
sentido de que hace presente y actual el sacrificio que Cristo ha
ofrecido al
Padre, una vez por todas, sobre la Cruz en favor de la humanidad. El
carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las mismas
palabras de la
institución: «Esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros» y «Este
cáliz es
la nueva alianza en mi Sangre que se derrama por vosotros» (Lc 22, 19-20). El
sacrificio de la Cruz y el sacrificio de la Eucaristía son un único
sacrificio. Son idénticas la víctima y el oferente, y sólo es distinto el modo
de ofrecerse: de manera cruenta en la cruz, incruenta en la Eucaristía.
281. ¿De qué modo la Iglesia participa del Sacrificio
eucarístico?
1368-1372
1414
1414
En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se hace también sacrificio de los
miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su
oración y su trabajo se unen a los de Cristo. En cuanto sacrificio, la
Eucaristía se ofrece también por todos los fieles, vivos y difuntos, en
reparación de los pecados de todos los hombres y para obtener de Dios
beneficios espirituales y temporales. También la Iglesia del cielo está unida
a la ofrenda de Cristo.
282. ¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía?
1373-1375 1413
Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo único e incomparable. Está
presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con
su Sangre, con su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre,
está presente en ella de manera sacramental, es decir, bajo las especies
eucarísticas del pan y del vino.
283. ¿Qué significa transubstanciación?
1376-1377
1413
1413
Transubstanciación significa la conversión de toda la sustancia del pan en la
sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la
sustancia de su Sangre. Esta conversión se opera en la plegaria eucarística
con la consagración, mediante la eficacia de la palabra de Cristo y de la
acción del Espíritu Santo. Sin embargo, permanecen inalteradas las
características sensibles del pan y del vino, esto es las «especies
eucarísticas».
284. La fracción del pan, ¿divide a Cristo?
1377
La fracción del pan no divide a Cristo: Él está presente todo
e íntegro en cada especie eucarística y en cada una de sus partes.
285. ¿Cuánto dura la presencia eucarística de Cristo?
1377
La presencia eucarística de Cristo continúa mientras subsistan
las especies eucarísticas.
286. ¿Qué tipo de culto se debe rendir al sacramento de la
Eucaristía?
1378-1381
1418
1418
Al sacramento de la Eucaristía se le debe rendir el culto de
latría, es decir
la adoración reservada a Dios, tanto durante la celebración eucarística, como
fuera de ella. La Iglesia, en efecto, conserva con la máxima diligencia las
Hostias consagradas, las lleva a los enfermos y a otras personas
imposibilitadas de participar en la Santa Misa, las presenta a la solemne
adoración de los fieles, las lleva en procesión e invita a la frecuente visita
y adoración del Santísimo Sacramento, reservado en el Sagrario.
287. ¿Por qué la Eucaristía es el banquete pascual?
1382-1384
1391-1396
1391-1396
La Eucaristía es el banquete pascual porque Cristo, realizando
sacramentalmente su Pascua, nos entrega su Cuerpo y su Sangre, ofrecidos como
comida y bebida, y nos une con Él y entre nosotros en su sacrificio.
288. ¿Qué significa el altar?
1383
1410
1410
El altar es el símbolo de Cristo mismo, presente como víctima sacrificial
(altar-sacrificio de la Cruz), y como alimento celestial que se nos da a
nosotros (altar-mesa eucarística).
289. ¿Cuándo obliga la Iglesia a participar de la Santa Misa?
1389
1417
1417
La Iglesia establece que los fieles tienen obligación de participar de la
Santa Misa todos los domingos y fiestas de precepto, y recomienda que se
participe también en los demás días.
290. ¿Cuándo se debe recibir la sagrada Comunión?
1389
La Iglesia recomienda a los fieles que participan de la Santa
Misa recibir también, con las debidas disposiciones, la sagrada Comunión,
estableciendo la obligación de hacerlo al menos en Pascua.
291. ¿Qué se requiere para recibir la sagrada Comunión?
1385-1389
1415
1415
Para recibir la sagrada Comunión se debe estar plenamente incorporado a la
Iglesia Católica y hallarse en gracia de Dios, es decir sin conciencia de
pecado mortal. Quien es consciente de haber cometido un pecado grave debe
recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar. Son
también importantes el espíritu de recogimiento y de oración, la observancia
del ayuno prescrito por la Iglesia y la actitud corporal (gestos, vestimenta),
en señal de respeto a Cristo.
292. ¿Cuáles son los frutos de la sagrada Comunión?
1391-1397
1416
1416
La sagrada Comunión acrecienta nuestra unión con Cristo y con su Iglesia,
conserva y renueva la vida de la gracia, recibida en el Bautismo y la
Confirmación y nos hace crecer en el amor al prójimo. Fortaleciéndonos en la
caridad, nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los pecados
mortales para el futuro.
293. ¿Cuándo se puede administrar la sagrada Comunión a los
otros cristianos?
1398-1401
Los ministros católicos administran lícitamente la sagrada Comunión a los
miembros de las Iglesias orientales que no están en plena comunión con la
Iglesia católica, siempre que éstos lo soliciten espontáneamente y tengan las
debidas disposiciones.
Asimismo, los ministros católicos administran lícitamente la sagrada Comunión
a los miembros de otras comunidades eclesiales que, en presencia de una grave
necesidad, la pidan espontáneamente, estén bien dispuestos y manifiesten la fe católica respecto al sacramento.
294. ¿Por qué se dice que la Eucaristía es «prenda de la
gloria futura»?
1402-1405
La Eucaristía es prenda de la gloria futura porque nos colma
de toda gracia y bendición del cielo, nos fortalece en la peregrinación de
nuestra vida terrena y nos hace desear la vida eterna, uniéndonos a Cristo,
sentado a la derecha del Padre, a la Iglesia del cielo, a la Santísima Virgen
y a todos los santos.
«En la Eucaristía, nosotros partimos "un mismo pan que es remedio de
inmortalidad, antídoto no para morir, sino para vivir en Jesucristo para
siempre"» (San Ignacio de Antioquía).
Buona giornata cara Mirta.
RispondiEliminaTomaso
La mia prima comunione. . .
RispondiEliminaIl primo contatto fisico.
Vincenzo
Mitra Benvenuto!
RispondiEliminaGrande articolo.
Vi auguro una bella giornata.
Invio saluti.
Lucia
Mirta..¡Perfecto!. El sacramento de la Eucaristia..
RispondiElimina¡Gracias!.
Feliz semana
Hola Mirta, me gusta recordar mis lecciones de Catecismo en la infancia, me trae buenos recuerdos. :)
RispondiEliminaUn beso.
Mirta, que alegria!! Habemus Papam!!!
RispondiElimina