2 Agosto: Solemnità del Perdono di Assisi- 2 de agosto:Solemnidad del Perdón de Asís

All'origine della «Festa del Perdono» c'é un episodio della vita di San Francesco. Una notte del 1216, era immerso nella preghiera alla Porziuncola. All'improvviso entrò una luce fortissima e Francesco vide sopra l'altare il Cristo e alla Sua destra la Madonna e gli Angeli. Gli chiesero che cosa desiderasse per la salvezza delle anime. La risposta fu immediata:

«Santissimo Padre, benché io sia misero e peccatore, ti prego di concedere ampio e generoso perdono». La sua richiesta fu esaudita così da quell'anno, dopo aver ricevuto il permesso dal Pontefice Onorio III, il 2 Agosto si celebra la «Festa del Perdono» a Santa Maria degli Angeli ma anche in tutte le parrocchie e le chiese francescane. E' concessa l'indulgenza  plenaria a chi si comunica, si confessa e prega per il Papa.
 Dal mezzogiorno del 1° Agosto alla mezzanotte del giorno seguente si può ottenere, una sola volta l’indulgenza plenaria* della Porziuncola.

El Día del Perdón tiene origen en un episodio de la vida de San Francisco. Una noche de 1216, estaba inmerso en la oración de Porziuncola. De  improviso entró una luz muy fuerte y Francisco vio sobre el altar Cristo y a su derecha la Virgen e los Ángeles. Le preguntaron que deseaba para la salvación de las almas. La respuesta fue inmediata:

“Santísimo Padre, aunque yo sea miserable y pecador, te ruego conceder amplio y generoso perdón”. Su pedido fue escuchado y desde ese año, después de haber recibido el premiso del Pontífice Onorio III, el 2 de agosto se celebra la “Fiesta del Perdón” en la Iglesia Santa María de los Ángeles, pero también en todas las parroquias e iglesias franciscanas. Se concede indulgencia plenaria a quien comulga, se confiesa y reza por el Papa. Desde el mediodía del 1 de agosto hasta la medianoche del día siguiente se puede obtener una sola vez indulgencia plenaria*.


CONDIZIONI PER RICEVERE L'INDULGENZA PLENARIA DEL PERDONO DI ASSISI (per sé o per i defunti):
· Confessione sacramentale per essere in grazia di Dio (negli otto giorni precedenti o seguenti);
· Partecipazione alla Messa e Comunione eucaristica;
· Visita alla chiesa della Porziuncola in Assisi, o ad una chiesa parrocchiale, o ad una chiesa francescana dove si rinnova la professione di fede, mediante la recita del CREDO, per riaffermare la propria identità cristiana;
· La recita del PADRE NOSTRO, per riaffermare la propria dignità di figli di Dio, ricevuta nel Battesimo;
· Una preghiera secondo le intenzioni del Papa, per riaffermare la propria appartenenza alla Chiesa, il cui fondamento e centro visibile di unità è il Romano Pontefice.
  

CONDICIONES PARA RECIBIR INDULGENCIA PLENARIA DEL PERDÓN DE ASÍS ( para sí mismo o para un difunto)

.Confesión sacramental para estar en gracia de Dios, (dentro de los ocho días anteriores o p osteriores);

·Participar en la Misa y comunión eucarística;
. Visita a la Iglesia de la Porziuncola (Santa María de los Ángeles) en Asís, o a una iglesia parroquial o a una iglesia franciscana donde se renueva la profesión de fe mediante el rezo del CREDO, para reafirmar la propia identidad cristiana;   

· Rezar un PADRE NUESTRO, para reafirmar la propia dignidad de hijo de Dios, recibida en el Bautismo;

·Una oración por las intenciones del Papa, para reafirmar la propia pertenencia a la Iglesia, cuyo fundamento y centro visible de unidad es el Romano Pontífice.

*Si chiama indulgenza plenaria quella che libera per intero dalla pena  dovuta per i peccati nel purgatorio; indulgenza parziale quella che ne libera solo in parte. Anticamente le pene in soddisfazione del peccato perdonato erano comminate in giorni; per esempio, per un peccato si poteva fare penitenza per 100 giorni, ovvero per 40, ovvero per tutta la vita. Il penitente poteva dunque diminuire i giorni della penitenza, riscattandoli attraverso le pratiche oggetto di indulgenza. Questo fece sì che si cominciasse ad indicare con un termine temporale anche la parte di pena da scontare dopo la morte, cioè nel Purgatorio, benché esso sia una dimensione in un certo senso atemporale; di conseguenza, dicendo "100 giorni di indulgenza" si intendeva comunemente che quella indulgenza liberasse dalla pena che si sarebbe altrimenti dovuta scontare con 100 giorni di Purgatorio. In questo modo si introduceva un sistema troppo tecnico e automatico, che snaturava il concetto stesso di Purgatorio, di cui non è possibile indicare un luogo o una durata.

Oggi le indulgenze parziali non sono più distinte le une dalle altre e, per quanto riguarda il loro valore, "si è ritenuto stabilire che la remissione della pena temporale, che il fedele acquista con la sua azione, serva di misura per la remissione di pena che l'autorità ecclesiastica liberamente aggiunge con l'indulgenza parziale". Quindi compiendo un'opera buona a cui è annessa una indulgenza parziale, un fedele ottiene una remissione di pena per il bene stesso che ha compiuto e altrettanta remissione grazie all'indulgenza amministrata dalla Chiesa. Questo in conformità con la costante dizione che l'autorità della Chiesa può "moltiplicare" i meriti degli individui (escludendo un'idea di sommatoria propria della matematica).

*Se llama indulgencia plenaria la que libra por completo  de la pena * por los pecados en el purgatorio; indulgencia parcial es la que libra de esa pena sólo en parte. Antiguamente las penas en satisfacción por el pecado perdonado se contaban en días; por ejemplo por un pecado se podía hacer penitencia 100 días, o 40 o toda la vida. El penitente podía disminuir los días de penitencia rescatándolas a través de prácticas que conceden indulgencia. Esto hizo que se comenzara a indicar un término temporal también a la parte de la pena a descontar después de la muerto, es decir en el Purgatorio, aunque ello sea una dimensión en cierto sentido no temporal; en consecuencia diciendo “100 días de indulgencia” se entendía comúnmente que esa indulgencia  librase de la pena que se hubiera debido descontar con 100 días de Purgatorio. En este modo se introducía un sistema demasiado técnico y automático, que desnaturalizaba el concepto mismo de Purgatorio,  en referencia al mismo no es posible indicar un lugar o duración.

Hoy las indulgencias parciales no se diferencias unas de las otras y, por cuanto se refiere a su valor, “se ha sostenido establecer que la remisión de la  pena temporal, que el fiel consigue con su acción, sirva de medida para la remisión de pena que la autoridad eclesíastica libremente  concede con indulgencia parcial.   Es decir cumpliendo un obra buena a la cual se otorga indulgencia parcial, un fiel obtiene una remisión de pena por el bien mismo que ha hecho y otra remisión gracias a la indulgencia administrada por la Iglesia. Esto es conforma a la idea que la Iglesia puede multiplicar los méritos de los individuos (excluyendo una idea de suma propia de la matemática)

Fonte, Fuente: http://tracceinfinito.blogspot.com/2011/07/2-agosto-perdono-di-assisi.html